業障，指妨礙修行正果的罪業。謂眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道，故稱業障。
業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。
我們身體的動作是身業，包括的範圍非常廣，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什麼業？我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作；
我們每一個器官，內臟器官，它在那裡運作也沒有停止，甚至於每一個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是業、身業，不只是這個經上常常講的，那是講大的、嚴重的，殺盜淫妄。
不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，善業；殺盜淫妄，惡業；非善非惡叫無記業，刹那不停的在造，從來沒有止息的在造。
我們知道，口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。一般人粗心大意，他不知道什麼叫業，知道這是業，業決定產生障礙，善業得三善道的果報，惡業得的是三惡道的苦報，出不了三界六道。
三界六道是業力在主宰，不是別人主宰，是自己業力在主宰，業力障礙了我們的心性，我們再說粗一點的話，業力障礙了我們的靈性，用佛法的術語說，障礙了我們的智慧、障礙了我們的德能，業力障礙了我們的體能。
業障的表現、症狀
一、業障極重之人，常全身是病，幾乎從頭到腳都有問題，若如此，便是過去世的業太重所致。
二、醫生檢查不出病因，但其實有病，只是世間的醫學，不論中西醫，都無法檢查出來而已，這便是業障病。
三、業障重則常多昏沉，順順無生氣；心容易失去正念。心容易有妄念，胡思亂想，則是比較輕的業障。
四、業障重之人學佛之後，很不容易平靜下來，而且常易興奮，不能自己。
五、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
六、業障重者，心很容易散亂，不易集中精神。例如修數息法，從一數到十，他都很難作到，也許偶而能一、兩次達成！其實數息法從一數到十，我們每人從小就會了，且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨，可說是最簡單不過，然而當盤腿靜坐時，許多人就是數不來。這就是因為無明業障，障住了本心之明的緣故，好像被一團大霧籠罩住了，故每次數著數著，就如在大霧中迷失一般而忘失了。
如何消除業障？
業障在於自心的執著，如果我們對相上不執著、不分別，那麼，我們內心裡面的業障就不存在。最大的業障是內在裡面的習氣。加持是一種增上緣，最重要的是根本的親因緣，就是自性要開發出來，也就是說要內在開發出智慧，內心沒有種種相的執著。
相的執著分表層的還有深層的，表層的執著就是對色、聲、香、味、觸、法的執著；深層的執著就是內在的種子跟習氣。
種子跟習氣是內在最大的戰場，修行就是一種內在的戰爭，如果你容許無明的存在，那麼內在裡面就變成真如跟無明的一種戰爭，光明、平等、智慧的真如心跟你內在裡面的無明煩惱在戰爭。
所以，所謂的業障，其實是來自一顆無明的心，是你內在的那顆無明的心叫做業障。什麼事情看不開就會有業障，要是什麼事情都看得開，那麼業障就不存在。煩惱也是一樣，如夢幻泡影，不實在的東西。業障是無明煩惱，克服心裡障礙自然消除，相由心生，境隨心轉。
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